HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。【尾形光琳】「老松」の 大塚巧藝社レプリカ(高品質)。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。大徳寺派 宝林寺 福本積應 福本積應 贊 千利休 美山画　共箱 美品。美品 掛け軸 小林太玄作「平常心是道」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。香林老師の晩年の揮毫でございます。【真作】掛軸　行草書　名文一幅　書道作品　行草体　文人掛け　茶掛 W192。【真作】掛軸　墨画　瓜図　一心は岩をも通す　禅語入　文人画風　思想的禅画　W42。共箱。書道具 古墨 静廬珍蔵 烈武　超貢煙　123g。【真作】掛軸　書　力強い大字作品　一行書　堂々たる筆勢　茶掛け　W179。塗軸。【真作】書　岩上二郎　色紙額装　書額　書道作品　格調高い墨蹟　B180。VINCKOLOR PRO ポータブル測色計 色差計 本体。「咄」は「喝」と同じ。【真作】掛軸　山下巌　早春　里山と水辺の情景　穏やかな里の春景　共箱入　W156。京都 永楽屋 手ぬぐい 額装 祇園祭 山鉾 木製額縁 フレーム付き。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【真作】掛軸　水墨山水図掛軸　霧深き連山と水車小屋　静寂の里景色　W187。「呪符」「呪文」　(肉筆)　掛け軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。タペストリー茶掛 掛軸 柿渋染め 十薬の花。【真作】掛軸　南無阿弥陀佛　六字名号　書　仏教書　浄土真宗　床の間　W197。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。値下げ西郷隆盛　肉筆　薩摩から　見事な書画。【真作】【複製】掛軸　横山大観　工芸画　水墨花鳥図　葡萄に小禽　W181。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【真作】絵画　書作品　額装　水墨　墨蹟　和室・床の間に　達筆　禅語風　B158。掛軸 八重椿 共箱付き。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。書道用品。【模写】中国美術 千里泊駒 趙伯駒 楼閣山水図 絹本 掛軸 合箱 MB336。昭和58年(1983)遷化。掛け軸　花鳥画　錦鶏鳥。【真作】掛軸　鯉図　五鯉　游泳図　日本画　落款印あり　端午節句　縁起物　X90。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮